摘要：随着城市化进程的加快和城市建设的大力发展，越来越多的古镇、古村落风貌遭到破坏，风格大同小异，缺乏个性及特色，城市的历史底蕴及文化内涵被忽视，同时对物质文化遗产及非物质文化遗产缺乏必要的保护措施。

作为新时代的城市设计者，应认识到我们身上担负的对城市建设和文化传承的责任，注重文化性和特色性，应在充分了解和分析城镇独特的历史文化背景的基础上对古镇、古村落进行合理的保护和开发，形成适合于自身的模式。保护古建筑、古风貌、古文化以及周边自然生态环境（包括古树、湿地、池塘田园等），尊重历史、传承文化、保留记忆。

关键词：古镇，古村落，保护模式，特色性，原真性，合理开发

1、        不得不说的前言

在中央城镇化工作会议上，习近平总书记指示：“要切实保护古村落”、“宁要青山绿水”、“记得住乡愁”。

现在全国正以空前的规模和速度进行新农村建设、规划、设计，任务很重，要求很快。不少城市在新农村建设方面已经做出了不少的成绩，无数新村新镇已展现在巴山蜀水的大地之上，这一点全国也不例外。

据不完全统计，能代表中国传统农耕文化的经典民居建筑，民俗和非物质文化遗产的古村落现在已从五千个消失了二千多个。这些古村古镇包括着丰富的文化内涵，有着自己的历史年轮和丰富的历史元素，南北东西，山地丘陵平原各有其鲜明的特色。全国230万个村庄已立法有保存价值的仅占0.13%，可见如果再不采取切实可行的措施和强力的干预去保护它，也许过不了十年我们只能在电影、电视上去品味它的风采，而不是从实物去品鉴它，从中吸取营养，为现代规划、设计景观服务…….那就太可悲、可惜而无法挽回了。

大拆大建的城市膨胀，让我们吞进了不少破坏文化的苦果。一大批文物建筑的拆除消失，为房地产所吞噬；近千个大小城市丧失文化个性，被改造成水泥建筑的“森林”，被改造成“千城一面”，连外国学者专家都感到不可思议，这是一种深刻的悲哀。“一个国家经济落后比较容易克服，克服文化落后就艰难得多了，而文化恰是一个民族、一个国家、一个时代的生命力表征”（陈志华——乡土建筑保护十议），一旦遗忘，再也无法寻回。作为国家历史文化名城的成都又何尝不是如此，遗憾的事情太多了，拆旧建新的假古董也在功利至上的浪潮中失去它本来应有的风貌和生命。而带以“老底片”、“会客厅”的时髦语言误导了历史和我们的子孙。今日的宽窄巷子集繁华时尚风流于一身，声名陡涨，仿佛是少城转世。过渡的商业化，使少城消闲尘俗的市井文化，离成都人越来越远，它承载不起一个城市的集体记忆。

而锦里，是近年打造的具有市井民俗，三国文化，美食文化的汇集地，是比较成功的规划，景观建筑作品名扬全川。它是武侯祠不可缺少的完善和补充，但它属于成都的武侯祠是不能随便仿造到处移植的作品。

2、        古村古镇的保护模式

古城古镇古村中的文物建筑保护是在1964年《威尼斯宪章》出台后，经历几十年包括“巴丘比丘宣言”、“巴拉宪章”、到“中国文物古迹保护准则”、“北京宣言”……到现在为止算是逐步形成了一个完整的学术体系，可以说是比人类登月还要新的崭新学科。

古村古镇保护目前有以下几种模式：

①乌镇的办法：迁出居民、打造景点、重新修的很漂亮，样式是传统的文化的江南水乡。

②西塘的方式：保留原生态的生活方式，保留一个活的千年古镇，人们照样在那里生活，不主张大量游客涌入，居民愿意开点商铺、农家客栈、搞服务赚点钱生活。欧洲的古镇大多如此，如法国尼斯的圣保罗德旺斯、西班牙古都托雷多、葡萄牙的艾弗拉……还有我国徽州的世界文化古村：宏村，西递（世界文化遗产），以及李坑，呈坎，潮汕民居中的赤坎古镇。四川川南的仙市（自贡）、福宝、龙华（泸州）、五凤溪（金堂），成都的平乐、西来，宜宾的李庄，自贡自流井老街仍是明清风貌，哈尔滨中央大街有43处文物保留至今……都属这种类型。

③婺源方式：景观为主建新似旧与山峦、河塘相依相融，统一的马头墙（新建筑改善原卫生间，但外形依旧）与保留完好的家祠，勾画出儒家文化浸融的桃花源。新旧风格一致，保留了原来的文化内涵和信息。

④大理丽江模式：分区建设，新城是新城，旧城维修保留原貌。大到欧洲的罗马、巴黎，小到欧洲的尼斯和圣保罗德旺斯和爱日小镇……中国大到山西平遥、新疆喀什、山西太谷，小到江南的同里，南浔，四川的仙市、李庄……这种新旧分开的方式，很好的保留了城镇的历史年轮和信息，如新旧之间以绿化过渡（当然至少是几百米的距离）是最成功最不容易失败的手法。

⑤这种方式是把个古村镇分散的古住宅、古戏台、古厅堂，为了给建新农村新镇集中区让路，不得已把这些分散的文物点易地搬在一起。罗马尼亚的乡村博物馆是全国山地民居精品搬迁集中在一起，搞好绿化景观形成一个旅游点。美国普利茅斯垦植园，泰国“挽蒲古城”……就是合理搬迁成功的例子。

我国山西永乐宫，云阳张飞庙（因修三峡电站水位上升而迁），云阳三峡文物园，浙江武义“芳华园”，安徽潜口民居博物馆，重庆大昌古镇，都是用这种方式搬迁成功的事例。当然其中永乐宫，张飞庙，大昌古镇是整体搬迁，其他是把无数个别建筑重新按规划景观有机结合的。

中央领导政治局的刘云山最赞赏不动古城，另建新区的模式。认为这是保存中国传统文化一种好的方式。古村古镇外部地理、交通、人文、民俗……条件千差万别，中国太大了，采用什么模式要应该根据自己的条件来做，不可能是以几种固定的模式来照搬套用。

3、        古树、古林以及原有水系丘陵保护办法

人们对于古镇古村的印象不仅体现在建筑风貌和人文历史，古树、古林、林盘、溪流、田园、湿地、丘陵山坡等是古镇古村不可缺失的重要组成部分，这些元素不仅体现在自然风光上，更多的是精神上的享受和文化的记忆传承。

古树、古林在四川随处可见，是四川得天独厚的天然资源，夏不热冬不冷，造就了天府之国的自然景观。在成都黄龙溪古镇，最原始的记忆不仅包含古镇建筑、寺庙、河流，古镇街头的大榕树也体现了黄龙溪的历史文化，人们视大树为神树，成为人们祈福和见证青年人爱情的神圣地方。在云南大理，很多白族村口都有一株枝繁叶茂并且很高大的树，当地居民称为大青树，在村民的传统记忆中大青树是村子里的风水树、神树，村民们也对其倍加呵护，是白族人祖祖辈辈对于家园的精神寄托，也形成了白族民居和村落的生动完美形象。所以古树林盘、溪流山丘等原始地貌在当今工业化的社会是何等重要，我们每一个人都应该爱护它，保护它，传承它。以下谈谈对这些自然资源的保护办法：

①古树林盘的保护

古树林盘和自然森林是是大自然赐予我们的宝贵资源，苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”，说明自古以来植物林盘就是民居不可缺少部分。现在城市建设快速发展，建设者为满足城市绿化需要，急功近利，在经济利益驱使下大量收购和移植名木古树，以及城镇化建设对自然森林的破坏和工业化对自然植被的污染破坏等，这些都造成了古树林盘的严重损毁。古树林盘这样的资源是不可复制的，天然的植被是在时间的演变下形成的稳定的生态系统，是保护人类的重要系统。

对于古树林盘的保护，首先是要对自然资源的绿地做一个系统的了解，分析出必须保护部分、可保留部分、可恢复部分。对于古镇古村范围内大树林盘应该划分为必须保护部分，对于该部分应该由专业部门系统化的建档，挂牌保护，供城镇规划建设参考，制定出保护措施，落实保护责任人和部门，植物专家定期检查会诊，形成有效的保护机制；古镇古村范围外的标志性大树和林盘以及价值高的名树名木都属于可保留部分，该部分是组成古镇自然风光的重要部分，尽量保留，不可人为损坏，如果和城市规划相冲突必须要移植的名木大树应采取周密的技术措施，采用就近移植的原理，让该部分树木移位不易景，达到维持原有的整体风貌效果，减少人工痕迹，移植后安排责任人精心养护，保证存活；对于那些价值不高的杂木和灌木归为可恢复部分，为保护和完善古镇古村的功能需求，对可恢复部分进行清理，对于寿命较短已经老化干枯植物和杂乱灌木群可以用更加稳定的植物加以取代和规整，原则是整理后要达到自然效果，尽量采用古镇古村内外原有树种，以达到统一协调，风格效果接近，不可盲目引进新奇品种，给人以张冠李戴的错位感，也容易失去古朴自然的韵味。

②溪流、湿地、池塘田园和丘陵的保护

古镇古村有很多溪流水系，这些水系在园林景观上增加了建筑的灵动性，一方面赋予了古镇古村生命力，另一方面也是大自然的天然净化系统，为人类提供了清新干净的环境。古人云“柴门临水稻花香”，这是我们中国人对于居住环境和水环境之间关系的美好境界向往，也是现实生活中人们追求的理想境界。所以水系保护和可持续的维护是非常重的。

对于溪流、湿地保护主要要注意几点：第一，加大宣传，增加人们对于水环境重要性的认识，杜绝人为的白色污染。第二，古镇古村建设必要的化粪池，将生活污水集中处理，杜绝乱排乱放。第三，工业园区规划必须远离古镇古村保护区；第四，对上游水源的保护，要从源头上杜绝一切污染源，包括生活污水和工业污染源，要留出一定的绿地隔离带，保护从源头做起；第五，增加必要的生物净化系统，根据需要增加一些湿地植物和水生植物，水生植物可以净化水质，美化环境，植物生长产生的藻类也为水下鱼类提供食物链，形成稳定的生态系统。

对于池塘田园的保护，对于已经形成池塘田园也不要盲目回填损毁，可根据统一规划加以利用，实际的案例就是西昌邛海湿地保护区，将池塘、鱼塘和稻田等点状分布的水体加以联通，水流互通,对水岸做简单处理，增加一些湿地植物，保持古镇古村湿地系统的完整性。对于池塘田园的保护性改良，要兼顾景观效果和原始风貌的结合，既达到湿地系统的功能，又体现古镇古村自然的田园风光美景。

③古镇古村丘陵山地的保护

古镇古村的原始丘陵山地是经过时间推移形成的稳定的自然结构，不要随意破坏，要科学美观的加以保护和开发。目前的景观改造有一种趋势，平原城市人为的堆坡造山，追求山地地形的效果，山地城市挖山填沟，人工制造平地，这种造景一定要掌握好尺度。特别是挖山填沟极容易破坏地质稳定，又改变了原有的风貌特点，这种方法我们不提倡。对于古镇古村的丘陵山地更加要慎重，原则上是不同意这种挖山填沟的做法，这种盲目的造景既破坏了地质结构，又对古镇建筑河流带来隐患。对于古镇古村丘陵可以进行必要的梳理，清除杂乱的植物，增加一些稳定性好的植物，让植物利用丘陵变化而变化，产生优美的的林冠线，并与古建筑一起形成自然的天际线，既衬托了古镇的古朴自然，也形成了天然的美丽画卷。

4、        几点感言和祝愿

①今天我们进入了一个工业时代，社会发展很快，城市交通发展很好。文化本质还是一个产业，对社会负有文化责任，可以对国家精神、国家形象推广宣传，推崇国家的一些价值观……所以文化在产业化。繁荣文化与保护古村古镇的文化遗产（物质的和非物质的）并不矛盾，但对文化遗产如古建的保护，就要依法合规不强调产业化，如果做不切实际的仿品去追求功利就是错误的。

②要设一个保护界，意大利的古迹遗产保护协会，在国会很有势力，对意大利遗产古迹的保护起了一个很好的作用。旅游开发搞“吃、住、行、游、乐、购”，不要追求短期利益。搞新农村建设是党和政府破除二元结构利国利民的好事，对有代表性、文化内涵历史信息、自然风光很好的古村古镇要保护其原真性、保护一个活的古村古镇，哪怕是为“生存”去扩建它，也要慎之又慎……黄龙溪、洛带、大邑安仁做了一些扩展工作，是一种社会需要和时代发展的探索，我们希望要注意这个“度”，希望能经受得起历史的考验。

中国古迹遗产保护协会与联合国教科文组织下的机构相对应已成立了，广东先行也成立并开展了工作，卓有成效，今年六月四川也成立了……但愿能为政府当好参谋，做好事，让5000年博大精深的传统文化，不至于在功利主义、大拆大建的风潮下带来不可弥补的遗憾，可以说这也是古建园林界同仁们的共同心愿吧。

全国文物保护单位我国共4295个，而印度有6万个，而越南（只相当于中国一个较大的省33万㎡）有国保3万个…….对这个数字我们应该怎么想？

③搞新农村建设不要千村一面，千镇一面，要各具特色。川西的林盘民居位于成都平原（只有6000平方公里，而当中城市还占有相当的面积），川西民居的林盘绕屋，河渠环绕……现在还有多少？四川大部分的地方是丘陵山区，其村镇大多融于自然，风韵独到，自成体系。人工环境的自然化，与周围环境的人工化不拘一格，曲轴的运用，地形的运用：宜左则左，宜右则右，宜上则上，宜下则下，主从相随，台、挑、吊、跌、拖、梭……等手法是移民文化的川式和风水相地的独创鼎新、兼收并蓄，不拘格式。其中的宋祠、会馆、庙宇与民居共溶，其自创性、地方性、多元性、创造性，孕育了四川文化独有的特色，也是我们新农村建设在生态、业态、文态、形态中取之不尽的创作源泉。统一规划，分区建设，吸取“文化”营养，创作出好作品是可以的，但也要下功夫的，北川新县城、青川新县城、水磨古镇、藏寨水乡，徐家院子……都是其中的精品，值得品鉴，值得学习。

④村镇建设在保护原真性、整体性的同时注重文化文脉使其可持续发展：

其与周围环境田园山林的自然格局；

其有特色的街巷肌理、尺度、节点和形成的立面和屋面；

其建筑整体的风貌和文化的交融；

其古村古镇中文物建筑和非物质文化遗产的保护都是我们应该消化吸收再提高升华的实物，是我们规划设计灵感取之不尽的源泉。

⑤切不可功利至上，“山寨第一”。有时候真觉得“拿来主义”，抄袭滥用太疯狂了。君不见：

河南1:1用钢筋水泥造埃及狮身人面像而遭抗议

华西村仿美国国会大厦

安徽阜阳仿美国白宫

浙江杭州仿建法国埃菲尔铁塔

河南郑州仿法国朗香教堂

广东惠州复制奥地利“人间仙境”世界文化遗产世界最美小镇哈尔斯塔特，奥地利人大度，笑着说：欢迎中国再建一个哈尔斯塔特

天津于家堡照搬曼哈顿洛克非勒“旗舰大厦”

山东滨州仿建36座世界名桥

不说千城一面是文化贫瘠的现象，上述“山寨建筑”更是缺乏自信心文化低下的表现。

人有生死轮回，建筑也一样，但是不能唯利，丢失自己的文化和人格，更不能丢了我们自己的文化特色。保护不是推倒重来而是要发展，我们要对自然和文化遗产古迹古建有一种敬畏之心。保护古建文化遗产是给后人留下实物去研究——借鉴——创新。在保护与利用、开发与经济之间找一个合适的切合点。借鉴——宏扬——发展永远是社会前进的主题。

要记得住乡愁，是德统一前西德时的首都小城波恩。市民反对在市中心拆老街（一般建筑为3—4层，路宽7—8m，有世界著名音乐家贝多芬的故居），建高楼市民打出的标语是“别了波恩，我的乡愁”，强烈要求重新考虑规划方案。一个多月后市长于尔根多方征求专家及市民，议员的意见宣布把高楼及商务中心建在郊区，以绿化及10—15分钟车程的快速道路相连，切实保护古城和它原有的风貌。

不要小觑乡愁，“如果你让乡愁成为历史，历史就会让你成为罪人”。

我国中央电视台以《记住乡愁》为题要拍100个有活化故事为载体的有感情有文化内涵的百集大型纪录片，并向全球华人征集主题歌，这是党和政府贯彻习近平总书记讲话及传扬中华文化、增加文化软实力的重要举措。所谓活化是指古村镇有文化，有故事，有原住民，不是一个搬空了的村、镇的空壳，更不是虚假仿建的仿古商业街和街院群落。四川推荐了二十个有特色代表的村镇候选，以实际行动支持中央宣传部、住建部、新闻出版广电总局和国家文物局的号召。

以上是我们和同仁们共同的感受和心愿。保护我们的文化，尊重我们的历史。最后谢谢大家对共同事业的参与和追求。